Развитие образования в Швейцарии
В первой работе он изложил свой взгляд на то, каким должно быть государство свободы и равенства, которое строится на законах природы, на уважении свободы личности, и как оно должно укреплять единство и целостность общества. Только в конституционном государстве Руссо считает возможным массовое национальное образование, которое будет способствовать воспитанию истинного гражданина.
«Эмиль» - произведение, которое отвечало культурным и общественным запросам того времени. Руссо не предлагал ввести общественное образование в качестве социального института, в качестве исправления морального несовершенства общества, он рекомендовал индивидуальное обучение, которое в духе реформаторской педагогики осуществляется воспитателем или домашним учителем. Руссо не ставил целью превратить ученика к определенному возрасту в гражданина (в обычном смысле этого слова). Он считал необходимым сначала изолировать его от губительного влияния общества, позволив ему оставаться самим собой, живя в сельской местности, под наблюдением идеального учителя.
В своей главной теории естественного и вместе с тем разумного воспитания, которое Руссо описал в пяти книгах «Эмиля», объединены самые разные идеи, которые еще не в полной мере были представлены в философии Просвещения. Руссо отмечал важнейшую роль воспитания и обучения в человеческой жизни, но не верил в их всемогущество. Он допускал, что обучение достигает наибольших успехов на ранних этапах (в период детства), когда оно направлено на естественное развитие способностей и талантов ребенка. По его мнению, воспитание должно быть естественным, т.е. необходимо дать ребенку право на независимое природное развитие. Он указывал на особый характер детства, которое является несравненно более важным, чем просто подготовительная стадия к взрослой жизни; Руссо отрицал необходимость раньше времени знакомить детей с готовыми правилами, общепринятыми суждениями, разработанными понятиями и заготовленными текстами.
