Развитие образования в Индии
В историко-педагогической литературе, посвященной Индии, Ганди подвергается резкой критике за призывы обучать детей таким профессиям, как прядение, сельскохозяйственные работы, поскольку якобы экономическое развитие Индии требовало внимания к тяжелой промышленности и пр. Однако не следует забывать, что выступление Ганди пришлось на ту эпоху, когда шел поиск новой парадигмы школы, а именно замены «школы учебы» «школой действия». В данном случае предложения Ганди - один из вариантов приобщения молодого поколения через школу к практической жизни. Он считал, что, обучая детей, например, прядению, можно производить полезные вещи, что позволит частично оплачивать их обучение, а после окончания учебы дети смогут зарабатывать себе на жизнь.
Ганди составил программу создания национальной школы. В ее основе должны были лежать следующие принципы: учет нужды народа, направленность образования на пользу народа, обучение на родном языке, возвращение к традициям индийского образования. Изучение религиозных принципов должно было быть подчинено изучению этических принципов.
В первые годы обучение должно быть устным в форме рассказа учителя и бесед с учениками. И, наконец, уяснение того, что школа не есть средство для получения будущих должностей, а средство для формирования характера.
Отрицательно оценивая практику школ Гитлера, Муссолини, а также школ Японии, Англии и других стран как школ насилия над личностью ребенка, Ганди подчеркивал, что школа должна быть основана не на насилии, а на уважении личности. «Если мы хотим зажечь в Индии пламя свободы, самая первая необходимость - это революция в образовании». Он не был националистом. Он был знаком с педагогическим опытом Монтессори, англичанина Раскина и многих других западных педагогов. Обращаясь к положительным результатам их деятельности, Ганди утверждал, что надо их знать, но в основу национальной школы класть свои национальные традиции. Иными словами, уважение к другим нациям должно сочетаться с уважением к своей.
